copy and paste this google map to your website or blog!
Press copy button and paste into your blog or website.
(Please switch to 'HTML' mode when posting into your blog. Examples: WordPress Example, Blogger Example)
من هو ابن عربي - الإسلام سؤال وجواب قال ابن حجر : أنه ذكر لمولانا شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني ، شيئاً من كلام ابن عربي المشكل ، وسأله عن ابن عربي ، فقال له شيخنا البلقيني : هو كافر " المرجع السابق " ( ص 39 ) قال ابن خلدون :
عقيدة ابن الفارض - الإسلام سؤال وجواب وقد تأثر المنادون بهذا الفكر من أمثال : ابن عربي ، وابن الفارض وابن سبعين والتلمساني ، بالفلسفة الأفلاطونية المحدثة ، وبالعناصر التي أدخلها إخوان الصفا من إغريقية ونصرانية وفارسية الأصل
الديوبندية وابن تيمية وابن عربي - الإسلام سؤال وجواب وانظر تبرئة ابن تيمية وابن القيم من التجسيم على لسان الإمام الملا علي القاري الحنفي، في شرحه على الشمائل، وعلى مشكاة المصابيح، وتجد ذلك في جواب السؤال رقم : (96323)، ورقم : (262375)
هل الفاطر، والمنتقم، من أسماء الله تعالى؟ - الإسلام سؤال وجواب وفي جمع: ا- الخطابي 2- القرطبي 3- ابن الوزير 4- ابن حجر 5- الشرباصي" انتهى من " معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى" ص253 والراجح أنه ليس من الأسماء الحسنى؛ لوروده مقيدا غير مطلق
فضل العرب - الإسلام سؤال وجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ميزان التفاضل في الإسلام من المقرر في قواعد الشريعة المقررة في القرآن الكريم أن ميزان التفاضل والمنافسة بين الناس هو التقوى والعمل الصالح، كما قال سبحانه وتعالى: يَا
ضابط ما يصلح أن يكون مهرًا - الإسلام سؤال وجواب قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى: " وأجمع العلماء على أنه لا تحديد في أكثر الصداق؛ لقول الله تعالى: ( وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا )" انتهى من "التمهيد" (2 194)
ما حكم الاستهزاء باللغة العربية؟ - الإسلام سؤال وجواب قال ابن العربي رحمه الله تعالى: "لا يخلو أن يكون ما قالوه من ذلك جدا أو هزلا، وهو كيفما كان كفر؛ فإن الهزل بالكفر كفر، لا خلاف فيه بين الأمة" انتهى من"أحكام القرآن" (2 976)
ما حكم رسم الوجه؟ - الإسلام سؤال وجواب ففي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ) الداراقطني (2815)، وصححه الألباني في "غاية المرام" (318)