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《不陈》，又名《将志》，是三国时期蜀汉政治家、军事家诸葛亮的作品，出自《将苑》。这篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术，“善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡”。
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- 不 陈 - 运筹帷幄—诸葛亮兵法 - 白鹿书院公益图书馆
本篇文章提出了领兵作战的最高指挥艺术：“善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。”这和我国历代军事名家追求的“不战而屈人之兵”的主张是一脉相承的，是人们刻意追求的治国领兵的尽善尽美境界。
- “善师者不陈，善陈者不战”注释、译文和评说 - 可可诗词网
古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。 (《将苑·不陈》) 【译文】 古代善于治理国家的君主,不依赖军队就能使国泰民安;善于治理军队的将帅,不出动军队就能使敌人屈服;善于排兵布阵的将帅,能够不打仗就可以取得胜利;善于用兵作战
- 《将苑》卷一·不陈解析_卷一·不陈鉴赏、评析及赏析_古诗集
《将苑》卷一·不陈解析，古文卷一·不陈章节的读解、评析、注释、写作特色及创作背景。
- 将苑·卷一·不陈_古诗文网
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。 昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
- 《将苑·不陈》 - 国学荟
上古时代，舜修刑典，还让大臣皋陶作了掌理刑法的官员，可是老百姓无人冒犯法令，因此也就不用对任何人施加刑法，这就是“善师者不陈”的意思。
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