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- 柴宝勇、李梓琳：“领导力”的理论溯源与中国共产党领导力的 . . .
摘要： “领导力”的相关研究与理论主要以社会心理学为理论支撑，将其引入其他领域，需要根据不同学科研究范式进行调整。 跨文化语境下，“领导力”概念的应用也需进行本土化调整。 在中国的领导力研究中，中国共产党的领导力天然占据特殊地位。
- 年终重磅 | 百年「领导力理论」发展简史 - 知乎
美国社会心理学家梅尔文希曼，提出了一个影响至今的普遍定义：领导力即影响人们实现共同目标的行为，他将领导力描述为“以共同方向影响他人的行为”。
- 年终特刊 | 致敬大师：盘点7位大师眼中的领导力哲学 - 知乎
誉为领导力哲学第一人，他的TED演讲《伟大的领导者如何激励行动》一直高居观看次数最多的TED视频前三之列 一位优秀的领导者到底会是什么样？ 我想到最贴切最简单的类比就是家长。
- 论中国领导力的哲学 - 知乎
儒家领导力哲学的核心，是内圣外王，是立德立功立言，是以品格和价值追求为核心的领导力哲学。 儒家的理念，用宋代理学家张载的话说，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
- 盘点7位大师眼中的领导力哲学 - 脉脉
德鲁克认为，领导力就是把一个人的视野提到更高的境界，把一个人的成就提到更高的标准，锤炼其人格，使之超越通常的局限；然后才能把一个人的潜力、持续的创新力开发出来，让他做自己以前想都不敢想的那种成就。 领导者本身的定义，是有人跟随你，你就是领导，更重要的是你把人领导到什么方向上。 所以，作为一个领导者，没有选择，要么是领导，要么是误导。 很多所谓伟大的领导者，其实都是误导型的领导者，而不是领导型的领导者。 领导力不是中性的，不是越多人跟随你，你越能忽悠人，你就越成功。 企业家和领导者们应该想一想，在你做生意、做经营和管理的过程中，你是在提升自己和你追随者的境界呢，还是在让他们堕落呢？ 这就是德鲁克的管理学所坚持的，背后与众不同的东西，他称作“价值观、信念和承诺”。
- 王道 (豆瓣)
《王道:五行战略领导力》通过揭示道学法则，如“道学五大要素”和“五行相生相克法则”等，在领导活动中的运用规律，推出“道学成功领导者特征模型”，对目前领导力研究中八大学派理论进行整合，为领导者提供一个具有综合性和整体性的、对立
- 史论｜儒法道三者构成了中国领导力的哲学基础_腾讯新闻
从自我反省和人格养成入手，孔子把领导力的展开分为“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”三个阶段，“修己”才能“安人”，才能“安百姓”。 换言之，修身才能齐家、治国、平天下。 在儒家看来，领导力形成的过程，就是自我的修养、境界的提升的过程。 以自我修身始，以平治天下终，这也是一个领导者自我突破的过程。 一个领导者要想走向卓越，首先要反思自我、认识自我，进而管理自我、提升自我，从而具有更高的格局、胸怀、气度、眼光、境界。 所以儒家推崇的君子、豪杰、圣贤，代表的都是儒家理想中的领导境界。 而君子、豪杰、圣贤的核心，是代表价值观、传承价值观、践行价值观的强烈道德自信。 所以就有了“士不可以不弘毅，任重而道远”，甚至“知其不可而为之”“虽千万人吾往矣”的浩然之气。
- 中国领导理论研究的路径转向
中国的传统哲学源远流 长，无论是其精华的部分，还是糟粕的部分，都具有顽强 的生命力，特别是它们对中国几千年社会政治和领导现 象的研究成果，都以不同的形式渗透和存留于近代之后 的中国领导哲学中，并对其思考和解决中国的社会政治
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