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  • 太上老君说常清静经·全文_古诗文网
    如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。 老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不名道德。 众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。 真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣! 仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。 此经是天人所习,不传下士。 吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母,西王母皆口口相传,不记文字。 吾今于世,书而录之。 上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。 游行三界,升入金门。
  • 太上老君说常清静经_百度百科
    “寂无所寂,欲岂能生,欲既不生,即是真静”,直至进入“常清静”的境界,如此“渐入真道”“名为得道”。 《清静经》,全称《太上老君说常清静经》。 一卷。 作者不详,是道教炼养术重要资料之一。 道教称老君西游 龟台 之时,为 西王母 说常清静经。 后经仙人转传,为葛玄所得,笔录而传之于世。 即葛玄曰:“吾昔受之于 东华帝君,东华帝君受之于 金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。 西王母皆口口相传,不记文字,吾今于世书而录之。 ”因而《清静经》被认为是三国时 葛玄 依托之作。 《清静经》,全称《太上老君说常清静经》,一卷。 作者不详,一说 葛玄。 道教称老君西游白龟台之时,为 西王母 说常清静经,西王母皆口口相传,不记文字,吾今于世书而录之。 为道士们日常诵习的重要功课之一。
  • 《太上老君说常清静经》 - 道教典籍 - 东华道教网
    太上老君说常清静经 又名《清静经》或《常清静经》,由西王母传金阙帝君,金阙帝君传东华帝君,东华帝君传葛仙翁,葛仙翁笔录而传世。 此经虽篇幅不长,但教人静心清神、遣欲入静、得性悟道,是道教修炼心性的重要经
  • 清静经全文及译文_太上老君说清静经原文_清静经注音版
    清静经全称太上老君说常清静经,是道教核心经典之一,托名太上老君所述,相传为唐代道士所传。 全文仅四百余字,以“清静”为宗旨,阐释道家修心悟道的根本法则。 经文强调“人能常清静,天地悉皆归”,主张通过“遣欲澄心”破除杂念,回归先天纯真本性。 提出“内观其心,心无其心外观其形,形无其形”的修炼法门,倡导由外而内破除执着,最终达到“真静”“真道”的境界。 其思想融合道家哲学与宗教实践,语言凝练深邃,被道教视为日常诵习的重要功课,对宋元内丹学发展亦有深远影响。 如今仍为修身养性心灵疗愈的经典指引。 为什么《清静经》是道门日常修持的重要功课? 全称为《太上老君说常清静经》,简称《清静经》或《常清静经》。 道教经典,涉养生与持诵。 一卷。 撰者不详。 约成书于中唐以前。
  • 清静经原文及译文
    清静经,全称《太上老君说常清静经》,一卷;成书前皆为口口相传,不记文字,直至东汉年间,葛玄(164—244)笔录而成书;道教经典之一。 以下小编为你收集了清静经全文及译文,希望给你带来一些借鉴的作用。 原文 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。 夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。 清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。 常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。 所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见於空。
  • 太上老君說常清靜經原文及詳細圖解 - Zdic. net
    太上老君說常清靜經 原文: 老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物;吾不知其名,強名曰道。 夫道者:有清有濁,有動有靜;天清地濁,天動地靜。 男清女濁,男動女靜。 降本流末,而生萬物。 清者濁之源,動者靜之基。
  • 《太上老君说常清静经》原文及翻译--在线文言文
    真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣! 仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。 此经是天人所习,不传下士。 吾昔受之於东华帝君,东华帝君受之於金阙帝君,金阙帝君受之於西王母。 西王母乃口口相传,不记文字。 吾今於世,书而录之。
  • 太上老君说常清静经注 (无名氏) 在线阅读 - daorenjia
    经名:太上老君说常清静经注。 原题无名氏注,约出於宋代。 一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。 参校本:杜光庭等注本。 太上老君说常清静经注 无名氏注 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。 老君论其大道三无之德:一者,大道一无形质,而生育天地;二者,大道二无情性,而运行日月;三者,大道三无名相,而长养万物。 如何是一无形质而能生育天地? 言大道清而至灵,静而至虚,灵虚杳邈,自然之炁,故无形质。 虽无形质,而能生育天地。 此大道之德也。 二无情性而能运行日月,言大道又无情性,自然之炁而运行日月,能照於万象,此大道之二德也。 三无名相而能长养万物,言大道既无形质,亦无情性,而能生育天地,运行日月,又无名相之呼称,一炁潜通而化生万物。 言此大道禀而行之。




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